引言
为了让自己更好地修行佛法，很多人会去修行不净观和白骨观。但是，有些人却不清楚这两种方法应该先修哪一个。那么，这篇文章就来探讨一下不净观和白骨观的先后次序。先修不净观
不净观，即观察身、口、意三业中，身业中所发生的一切不干净的事情，比如尸体腐烂、粪便等等。这是修行中的一个非常重要的观点，因为只有当我们认清了生死轮回的本质之后，才能更好地获得解脱和超度。因此，我们在修行中应该先修不净观。 通过观察不净，我们可以深刻地认识到人生的无常和卑微，进而激发出我们的悲悯心和菩提心。在这个道路上，不净观是至关重要的一步。只有通过这一步，我们才能真正接近圆满之道。
随后修白骨观
白骨观，即观察尸骨的变化，尤其是仅仅剩下骨头之后的变化，来认识到生与死的无常，从而摆脱对生命的执着。这是因为，肉体的渐渐腐烂会对我们产生厌恶情绪；而只有骨头守住了人类生命历程的基本事实——即死亡是不可避免且持续的——我们才能真正接受和面对死亡。 和不净观相比，白骨观虽同样有益，但却属于比较细化的修行了。因此，在修行中，若追求效率，我们应该先修不净观；而若追求韵味、品味，我们也可以选择先修白骨观。这取决于我们个人的修行倾向和目的。结论
在总体上，我们建议先学习、先修不净观，再学习、再修白骨观。因为人们在面对不幸或痛苦时往往会有一波“社会性反应”——对痛苦的条件反射性抵抗或反感。而不净观，可以帮助我们这种反应不至于阻碍我们不惧困境，真正深入地认识生与死的真谛。至于白骨观的修行则要相对个人具体情况而定，需要我们在日常修行中去摸索、细品。
参考资料
1.王维栋。《中华佛教词典》。广西师范大学出版社。2007年8月。 2.吴昌祥主编。《佛教新辞典》。世界图书出版公司。2004年7月。 3.施春。《禅宗文献选译》。山西人民出版社。2004年10月。
本文标题：白骨观和不净观先修哪个（先不净，后修白骨——论修行中不净观和白骨观的先后次序） 本文链接：http://www.cswwyl.com/renqi/49790.html
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