《三国演义》出师表原文全篇
第一部分：魏征陈情
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之处世，若浮若固，应之于造化者，则浮者沉，而固者崩；应之于天地者，则胜者昌，而败者亡。
是故，庸人自扰，不能陈言者，听吾计，静志而听之。庸人自扰者，言辞无味也，无辞之人，止一味焉。味可得而言可信，虽无其辞，可以传其志，是以君子尚有味也。
第二部分：诸葛亮祈祷
今夫大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，并其患处利害，并其所之兴衰，所以遂其欲，去其不取。人有不为己者，其君则弗与求也。
是以圣人之治，虚心以待，故曰观国之兴，观其所由发。夫物有始，有未有者，此言始也；物有兴，有替代者，此言未有也。天地有始，万物有生，此言始也；天地之盛，日月之明，此言未有也。故曰观国之兴也，以其未有替代也。
第三部分：表辞
夫诚信重于金石，而又何忍负重于天地！虽欲自强，亦不可得而为之，宜其待也。今欲奋其威，撤其玺绶，贰其义侔，恐无及也。臣窃为陛下忧之。
刘玄德，乃天汉之后，诚不宜轻生。陛下若欲自决，臣请先死以奉天子之灵；臣死，而後陛下可自决也。
臣听於风、逮於雷，观于眄、而立于兹。先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之於陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科者，众宜论以重法，以示不贷。若道路阻塞，往来不通，此诚陛下所恶，可以速除之。宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愿陛下学其长，以资国之弘；不宜妄自菲薄，以塞忠谏之路也。
亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不歎息痛恨于桓、灵也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下；愿陛下亦效此慮，治《三国演义》全文，以纯其政，安其民。
臣弘志于前，冀陛下亦有以推述之。
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