茅山道士是中国道教中的一支，以术法高深、制符成道，让人们望而生畏。而茅山的名号也因此而来，成为中国古代道家文化中的一道锐利的风景线。
茅山的历史和渊源
茅山古称妙山，又称龙虎山。位于江苏省泰州市海陵区东南20公里。其实术法的产生源远流长，早在尧舜时代的五雷神、河图洛书中就有茅山地一带出现，但真正茅山道术的发迹可以追溯到汉代。汉代时期，茅山道士的道术在历史上曾扮演着极其重要的角色。如文言文中的元冬令灵山会，就是因为一位茅山道士而闻名于世的。元冬令亦称灵山会，源于汉武帝元狩年间好奇之心，邀请来各门各派的仙人展现法术。而制胜法术正是茅山道士的固有本领。之后，隋唐时期茅山道术的发展更是势如破竹，隋炀帝晚年在童山即茅山乡下扎营种桃，被工匠郑国防发现了，郑国防还曾到茅山寻访道士玄阳子学艺酿酒，出借我酿制工具。隋唐之际，由于皇帝、大臣争相效仿，使得茅山道术的发展更加迅猛。茅山的名号也因此而举世闻名。
茅山道士的神秘力量
茅山道术是道家传统的高深术法，而茅山道士则是掌握这种术法的人。茅山道士在道术上有着很高的造诣，道法超凡、法力通天，他们可以制造符水、施咒等等，神秘的道力让人望而生畏。茅山术法以五雷神符为最高符咒，寓意五雷轰顶，可以瞬间致人于死地。此外，茅山术法还有“鬼压床却路走”的特殊功力，可以帮助人们解除邪魔的困扰。所以说茅山道士的法术，虽然属于道家流派，但是却融合了佛、道、儒三教的一些元素。
茅山道士的传承和发展
茅山道士的传承可以和当前的民间术士相提并论，他们不一定能写出华丽的符文，但却熟知从祖先流传下来的些许茅山术法。据史书记载，唐朝时期茅山被分为南、北两岭，一岭治水，一岭治人，两岭中还分别设龙虎山和妙山，作为其中的中心。这说明唐朝时期茅山道士的生活和活动已经非常活跃。明清以后，中央政府对道教的压制大大加强，茅山道士的生存地位也就越发艰难。在现代，虽然茅山道术仍在弘扬，但由于时代变迁和道术本身的特点，茅山道士的数量和地位在逐渐减少。但是，正如《茅山五雷神符图解》所提到的：“五雷御神符虽是高深的道法，却不应仅仅被当成什么独门秘术，是可以广泛传播的。”所以，茅山道士的传承和发展不仅仅在于保护、流传术法，还应该在弘扬，推广的基础上，让更多人了解茅山术法，体验茅山神秘的魅力。
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