百草园及三味书屋是清代陆游的两部著作，分别描写了江南乡民的自然生活和社会生活。它们不仅仅是描写自然和社会现象的书籍，更是一部描绘文艺人的作品。本文将从文艺中的草木人情角度，探讨百草园与三味书屋的魅力。
自然之美：百草园
百草园完美地展示了自然界的多彩生命。陆游自己喜欢种花种草，所以他很了解各种植物的生态习性以及品味，从而创作了百草园。百草园开篇：“昔年种樱竹之家，近值芳梓落花时。”这句话几乎贯穿整篇文章。他通过诗歌的方式赞美了植物世界的有机组织、自然规律和年轮的无穷魅力。
百草园中最突出的是陆游对于荷花的极度偏爱。他用极力细致的笔触将荷花描绘得栩栩如生。在荷花的描述中，陆游透露出他对于自然的深情眷恋，表现出“物我两忘”的境界。
自然之美永不过时，百草园作为一部自然颂歌，多年来不断被人们吟咏传诵，给我们当代人了解清代自然景致与文艺创造提供了重要的历史参考。
人情之韵：三味书屋
三味书屋是一部提倡理学和性理的书。那个历史时期，世道浮躁，礼制混乱，士人上学几乎变成了通向社会地位和斗争的唯一途径。在乱世之中，为士人打开心扉，重拾人情之美的正是三味书屋。
三味书屋中的主要人物，也是陆游的朋友，是一位旅居京师的学堂先生叶公好龙。叶公好龙对于诗词歌赋、考试功名不予关注，当初南京与陆游结识的原因就是因为二人都符合了他的标准——“从学之人，唯重问道義，决不徇名利”。叶公好龙以三味书屋作为他的晚年避世之所，收纳和引导一批不修边幅，追求道义真理的人士，美其名曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
他们都是在那首春江花月夜中的“三小”诗的启发下，走上艺术与诗歌的创作之路的。无论是士大夫、庶民，还是“老百姓”，三味书屋都成为了一座共同的精神家园。凭着对于真理的坚持，这些“聚义之士”们一齐超越立场、穿透形式，走向了风住尘香的理想境地。
草木人情：三味书屋与百草园融合之美
三味书屋与百草园一样，同是陆游的文学巨著。它们在风格上也非常相似——它们都强调关注“情”的呼唤。情意在自然意象中流淌，草木人影，自然情观——把人、事、物融入自然中，世界感官，自然心情。自然生命的姿态在草木里延续，而草木则受自然之情的感背，成为提取作者自身情感内涵的媒介之一。
在欣赏百草园和三味书屋这两部巨著时，我们不仅仅是赏识了自然美、人文美，更重要的是它们唤醒并渗入到人心中的情感美。它们唤起了人对于真、善、美的向往， 唤起了人们对于人情世故的关注，但同时呈现了出文艺力量与自然之美的有效结合，令人赞叹。
百草园与三味书屋：两部经典的文学巨著，分别展示了自然界的生机勃勃和人情世故的感人心思。这些都是我们当代现实所欠缺的，两部作品的结合，更是一种寻找草木情的审美境地，也解放了文学创作中关于基础工序的理解和阐释。我们希望大家通过对这两部作品的学习和阅读，进一步认识到生命在自然之中的神秘和感应，爱惜自然、关注人情，珍惜人生的美好。
注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意
